当代，除了书籍之外，专业学术期刊发表的论文成为知识生产和知识积累的又一主要载体。 《新京报书评周刊》正在尝试拓展以书评为基础的“学术评论与摘要”的新型知识传播工作，正在筹备“新京报中文学术摘要服务”，与期刊行业一起服务中国人文社会科学。通过搭建学术界和公众之间的桥梁，我们希望向大家传递最新的专业和创新论文。我们还期望入选的论文对本地或全球问题有清晰的认识，并具有独特的中国写作风格。 《新京报》B栈报《每周书评》取两篇论文，在新媒体上转载全文。我们的工作流程是根据研究课题和文本质量进行初步筛选，产生初步的结果文章，由相关学科的专家学者审稿，本周选出两篇文章。 11月份，我们精选了一批文章，现收录于此，供大家索引。摘录|罗东索引中列出的文章都是11月份的预选。由于它们的主题或观点独特，因此将它们组合在一起供读者参考。以下文件按作者姓名首字母升序排列。根据老舍作品改编的电影《茶馆》（1982）剧照。崔颖超：《说书舞台上的说书人：现代茶馆报道的声音实践与新知解读》，《编辑之友》，2025年第4期，第95-104页。在现代中国，茶馆讲学是茶馆与讲学碰撞、相互渗透、融合而产生的一种新的信息传播方式。茶馆讲座中“新知”的记录，让无形的“国”渗透到日常生活中，并以“讲国家”、“讲国家”的形式取代了“父母与盲目”的核心。何建平、贾小乐：““游戏应该是谁的”：平台游戏中的情境崩溃与边界修复实践》，《深圳大学学报（人文社会科学版）》，2025年第4期，第52-62页。玩家经常要在游戏中与现实生活中的亲戚、朋友、同事甚至老板竞争。即便是“魔环”（指游戏与现实之间的象征性边界）因现实关系和平台机制的干扰而逐渐松动，玩家也在实践中主动划定游戏与现实的界限，努力保持游戏的沉浸感和虚构性。电影《自由人》(2021) 中的图片。李文阳：《本雅明“单子”概念研究》，《北京理工大学学报（社会科学版）》，2025年第6期，第15-25页。本杰姆他的思想流动性很强，很难从整体上概括，但他独特的认识论却有着清晰的发展线索。单子不仅是他自己的思维方式，也是他整个创作生涯中反复出现的认识论概念，“它在一个自我封闭的小单元中包含了整个世界”。李晓轩：《把文化带回来：文化资本理论在我国教育研究中的思考》，《华东师范大学学报（教育科学版）》2025年第3期，第47-57页。布迪厄对文化的理解并不局限于优雅的精英文化和复杂的文化档案，而是对普遍日常生活的抽象看法。当前的研究能够进行文化资本的测量，听取不同群体文化资本的表达，扩大和修正文化资本的理论范围。然而，他们对研究的日常文化并没有全面的了解科目。其根源在于对文化资本“文化”内涵的简单化和忽视。 《电车难题为何没有解决“问题”——对“故事阅读”模式的阐释《世界哲学》2025年第1期，第167-177页。伦理生活中深刻体验的荡气回肠、血肉之躯，是伦理生活的感动部分。伦理算法和指令完全是机械的、毫无生命力的，但伦理生活必须感动人、激励人。聂新、朱小雅：《古今变迁与中外接轨：现代公司中“董事”概念的形成》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》，2025年第4期，第199-25910页，“直字”一词是中国经典词语，自晚清以来，在公司制引入的背景下，经历了三个阶段。阶段：“官方管理的商业随着“公室”、“贵族为首的商所”以及《公司法》的颁布，“董事”一词的含义不断扩大，在指代传统的私人董事的同时，也逐渐呈现出现代公司治理角色的新含义。唐代张轩作品《敲练图》部分内容（抄宋代）。滕鲁阳：《营造“多事环境”：城市生命意义的建构》手工艺爱好者》，《文化遗产》，2025年第1期，第34-41页。“多事之境”是基于现代时间观念，指日常生活相对有序，具有“事件感”和意义感。手工艺已成为爱好者们标记日常生活、反思构建生命意义的方式之一。现代报纸和杂志上《红楼梦》书籍的广告图片来自《社会科学战线》第2期第210页。2025.文庆新：《作为阅读活动：论《红楼梦》广告在现代报纸上的意义》，《社科战线》，2025年第2期，第1页。现代报纸刊登了大量以“奇书”、“名著”为身份标签、以“人气”和“人气”为特征的《红楼梦》广告。以“精彩”为主要符号。相关广告在吸收现代社会文化的基础上，往往通过《疯狂动物城2》（2025）的类比与现实世界话语联系起来。人与动物的关系也必须以“世界”为背景语境。于占杰：《顾炎武税收与货币思想研究》，《中国社会科学院学报》，2025年第9期，第120-133、175页。明代白银货币化符合商品经济的发展趋势，但在实际操作中也导致了诸如税收缺陷。在许多涉及国计民生的问题上，特别是税收、货币问题上，顾炎武的论点具有重要的现实意义。他注重总结历史经验和实地考察现实情况，使他的观点更具有传统学者的代表性。文字摘录/罗东校对/薛景宁